للتسجيل اضغط هـنـا



مجلس الثقافة الأدبية كل ما يتعلق بالأدب العربي والثقافة الأدبية


موضوع مغلق
#1  
قديم 30-10-2015, 04:40 AM
http://www.up.7cc.com/uploads/1457347843211.gif
الطائي ! متصل الآن
Kuwait    
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 268576
 تاريخ التسجيل : Mar 2013
 فترة الأقامة : 1986 يوم
 أخر زيارة : اليوم (05:44 AM)
 المشاركات : 14,566 [ + ]
 التقييم : 2147483647
 معدل التقييم : الطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond reputeالطائي ! has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي -1- في المواعظ والحكم والامثال




:
{
:
:
ما يَجري مَجرَى العِظَةِ والحِكْمِة
من كلام المولِّدين والإسلامِّيين
.
يقولون في الشَّقيِّ تعرَّضَ لما فيه هَلاكُهُ، وأحسَّ من نفسِهِ قوّةً:
.
  • -إذا أرادَ الله هلاكَ النملةِ أنبتَ لها جَناحيْن.
    .
فإذا ذكروا الوَضيعَ الذي يجرُّ الخطبَ الكثيرَ قالوا:
.
  • شرُّ السَّمكِ الذي يُكدِّرُ الماء.
    .
ويقولون
:
  • جَهْلٌ يَعُولُني خيْرٌ من عَقلٍ أعوله. وإلى قريبٍ من هذا أشار ابنُ أبي البغل الكاتب حيث يقول
    :
لو كنتُ أجهلُ ما علمتُ لَسَرَّني ** جَهلي كما قد ساءني ما أعلمُ
الصَّعْوُ يَرتعُ آمناً، ولرُبَّما ** حُبس الهزارُ، لأنّه يَترَنَمُّ
.
وأقربُ من هذا قول الأول:
.
فإنّي رأيتُ المرءَ يحظى بجهلِهِ ** كما كان قبل اليوم يُسعدُ بالعقل
.
ويقولون لمن أرادُوا على أن يُتِمَّ إحسانه:
.
  • حَقُّ من كتبَ بمسْكٍ أنْ يَخْتِمَ بِعَنْبَر.
    .
ويقولون:
.
- الصَّبرُ مِفتاحُ الفَرج.
- الطَّمَعُ الكاذبُ فقرٌ حاضِر.
- أخرِج الطَّمَعَ منْ قلبِك تَحُلَّ القيْدَ من رجلك.
- مَنْ غضِبَ بلا شيءٍ رضيَ بلا شيء.
- العَزيمة حَزْم.
- الاختلاطُ ضُعْف.
- المرءُ عدوُّ ما جَهِلَه.
- كلُّ شيءٍ وَثَمَنَهُ. يُحكى أنّه أوّلُ من قال هذا زيادٌ الأعجم الشاعر، وذلك أنّه ورد العراق فحمَل
إليه يحيى بنُ مَعْبَدٍ مائةَ دينارٍ، فقال فيه:
.
إذا قيلَ مَنْ للبأسِ والجُودِ والنَّدى ** فنادِ بأعلى الصوتِ: يحيى بنُ مَعبدِ
.
فبعث إليه يحيى: إنْ رأيت أن تَزيدَنا، فقال: كلُّ شيءٍ وَثَمنَه.
.
  • الْوَسَطُ أخو الرَّديء. وفي مثله قال الوليدُ بن عبيد البحتريّ:
    .
وسط الإخوانِ لا يدخلُ لي ** في حسابٍ، وأخو الدُّونِ الوَسَطْ
.
فإذا ذكروا سببَ الإنسانِ إلى النجاح، وقربَ وسيلتِه قالوا:
.
- مَن كانَ أبوهُ حَذّاءً جادتْ نعلاه. يَعْنُوُنَ: مَنْ تعلَّقَ بقويٍّ أمْكَنَهُ ما يُريدُ، وَمَنْ أتى الأمورَ من
أبوابِها أُنجحَ فيها.
.
ويقولون:
.
  • إذا قال المجنونُ: سَوف أرميكَ فاستعدَّ له رِفادَة.
    .
ومثله:
.
  • إذا ذكرتَ الذئبَ فَأَعِدَّ له العَصَا. يذكرون هذا في الأمر بالحزمِ، وتركِ التكذيبِ فيما هو مُمكِنٌ.
    .
  • مَنْ لم يذُقْ لَحْمَاً أَعْجَبَتْهُ الرِّئة.
    .
ويقولون في الاقتصاد وحُسنِ التدبير:
.
  • مُدَّ رِجليْك على قَدْرِ الكِسَاء.
    .
ويقولون:
.
  • إذا نَفَثَ المصدُورُ بَرَأ.
    .
  • الكافرُ مَرزوق.
    .
  • الحِيلةُ أنفعُ مِن الْوَسِيلة.
    .
  • ليْسَ في الحُبِّ مَشُورَة. وقد قارب هذا أبو بكر الصنوبريُّ حيث يقول:
    .
ما باختيارك لي عشق ** تُ وأيُّ عِشْقٍ باختيار
دعني وما آثرتُ مِنْ ** حُبِّ الصِّغار على الكبار
.
  • ليْسَ بِصِيَاحِ الغُرابِ يَجيءُ المطرُ.
    .
  • الْموْتُ في الجَماعَةِ طيِّب.
    .
  • الشَّاة لا تألمُ بالسَّلخ. ِ
    .
وقد ضَرَبَ المعتصمُ هذا المثل لمّا هوّنوا عليه ما هو فيه، وطيّبوا نفسَه، فقال:
.
  • هانَ على النَّظَّارةِ ما يمُرُّ بِظَهْرِ المجلُود. يذكرون ذلك للشجيِّ والخَليِّ.
    .
فإذا ذكروا العدوّ الكثير العَدد، القليلَ النِّكايةِ قالوا:
.
  • كُلَّما كثر الجرادُ طابَ لَقْطُه. ويقولونه في العامّةِ يجتمعون ويقولون في التكلّفِ للمروءة.
    .
  1. - وتناولْ مَنْ ضَرَبكَ بحقٍّ بالمبَرََّة.
    .
- مَنْ مَعَكَ في الخانِ فَغَمُّه عليك. أيْ: مَن قَرُبَ منكَ ولو بالجِوارِ وحدَه، فيجبُ أن تُشارِكَهَ فيما هو
عليه.
.
ويقولون:
.
- سَماعُ الغناءِ بِرْسَامٌ حادٌ. لأن المرء يَسمعُ فَيَطربُ فَيَسْمَحُ، وَيَسْمحُ فَيَفْتَقِرُ، ويفتقرُ فَيَغْتَمُّ، ويغتمّ
فيموتُ.
.
  • المُسْتقرِضُ يأكلُ من كَسْبِهِ.
    .
ويقولون للواحد يَحمي مُباحاً، أو يغار على مُبتذلٍ:
.
  • مِنى مُناخُ مَنْ سَبَق. أي: الناسُ فيه شَرَعٌ سواء.
    .
  • مَنِ اعْتادَ البطالة لا يُفلح أبدا.
    .
ويقولون:
.
  • التحسُّنُ خيرٌ مِن الحُسْن.
    .
ويقولون:
.
  • أَنْضِجِ الكلامَ ثُمَّ أَخرِجْهُ.
    .
  • كُلْ واشْبَعْ، ثُمَّ أَزِلْ وارْفَعْ. أي افرغْ من الحاضر، ثم اهتمَّ للربحِ الغائب.
    .
  • وَضِيعَةٌ عاجلةٌ خيرٌ مِنْ رِبْحٍ بَطِيء.
    .
  • يَفنى ما في القُدُور، ويبقى ما في الصّدور.
    .
  • مَن أكلَ السَّمينَ اتَّخم، أيْ مَن حرصَ أوقَعَه الحِرصُ.
    .
  • كلُّ زائدٍ ناقص. مثلُ قولهم:
    .
  • الإفراطُ تفريط.
    .
  • مَنِ اشترى الحمْدَ لايُغبن.
    .
  • منَ اشترى الدُّونَ بالدُّون رجعَ إلى بيته وهو مغبون.
    .
  • السَّلفُ تَلَفٌ.
    .
  • النَّسِيئةُ نِسْيانٌ، والتَّقاضِي هَذَيان.
    .
  • لا يصبرُ على الخَلِّ إلاّ دودُه. أيْ: لا يُقيم على الخسيسِ إلاّ من كان مِن جنسه.
    .
  • ما ينفعُ الكَبِدَ يُضرُّ بالطِّحال. أَيْ: لا راحةَ إلاّ وفوقَها عَناءٌ.
    .
  • بين البلايا والبلايا عَوافٍ.
    .
  • تَمَنَّ الحياةَ حتى ترى في عدوِّكَ ما تُحبُّ.
    .
  • الدُنيا قُروضٌ ومُكافاة.
    .
  • مَنْ أَعطى بَصَلةً أخذ ثُومةً.
    .
  • الرَّديءُ لا يُساوي حُمولتَه.
    .
  • مَنْ عشقَ ذلَّ.
    .
  • إذا كذِبَ القاضي فلا يُصدَّق.
    .
  • إذا ذُكِر القضاءُ فأَمْسِكْ.
    .
  • بريء حَيٌّ مِنْ مَيْتٍ. يعني أن الميت إذا مات لم تُرْعَ حُرمتُه، ولم يُذكرْ، كأنّه بريء منه الحيُّ.
    .
  • لا تُصدِّقْ بكلِّ ما يقولُ أبو العَجَب.
    .
  • إذا نَظَرَ اليهوديُّ في حسابِ أبيه العتيقِ فقد أَفْلَسَ. يقالُ هذا فيمن ضَاقَ أَمرُه، فتعلّقَ بكلِّ شيءٍ.
    .
  • أَرْدَى الدَّوابّ يبقَى على الآرِيِّ. أيْ: شرُّ الناسِ يَسْلمُ ويبقى.
    .
  • الدّابَّةُ تُساوي مِقرَعَة. أيْ: عَناءٌ يسيرٌ يجْلبُ غِِنًى كثيراً حقيقٌ ألا يُكسل عنه.
    .
  • مَن لم يرضَ بحُكمِ مُوسى رضيَ بَحُكمِ فرْعَوْن. أي: مَن لم يقبلِ الجميلَ قَبِل ضدَّه.
    .
  • كُلُّ كلبٍ في دارِهِ نَبَّاحُ.
    .
  • المَعَاشُ إنْ لم يَنْحَشْ لا يَنْحَاش. يعني: يُطلب المعاشُ ويُتحرَّك فيه.
    .
  • أَنْجَسُ ما يكونُ الكلبُ إذا اغْتَسَلَ. أيْ: تَخَلُّفُ المتخلِّفِ يزيدُ...
    .
  • أَوَّلُ الحِجاَمةِ تَخْدِيرُ القَفا. أَيْ: رُبَّ صغيرٍ يَجُرُّ كبيراً.
    .
  • قد يَخرجُ مِن الصَّدَفَة غيرُ الدُّرَّة. أيْ: الكريمُ يلدُ اللئيمَ.
    .
  • مَن تسمَّعَ سَمِعَ ما يَكْرَهُ.
    :
    :
    }
    :



 توقيع : الطائي !


قديم 23-11-2015, 04:46 PM   #2


الصورة الرمزية عطرالمجالس
عطرالمجالس غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 261224
 تاريخ التسجيل :  Jul 2011
 أخر زيارة : 07-03-2016 (01:01 PM)
 المشاركات : 69,772 [ + ]
 التقييم :  2147483647
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Mediumvioletred
افتراضي



طرح رائع

سلمت يمنااك

دام المداد واجزل العطاء


 

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

(عرض الكل الاعضاء اللذين قامو بقراءة الموضوع : 3
, ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

تصميم و وتركيب انكسار ديزاين

الساعة الآن 06:01 AM.


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
().
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010

جميع آلمشآركآت آلمكتوبه تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ , ولا تعبّر بأي شكل من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى 

تصميم وتركيب انكسار ديزاين لخدمات التصميم